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软件特色

【视频】

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“空调行业素有‘淡旺季’之分，冬季一般是备货期，但今年我们春节赶工，主要是为了赶制海外的‘夏季订单’。”空调制造企业相关负责人介绍，目前从南沙区大岗先进制造园区发运的空调，正搭载着发往东南亚、中东、非洲等地区的订单，“这些地区夏季炎热漫长，我们的高效节能空调在当地市场认可度很高，必须抢在旺季前完成交付。”

【多元】

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当天，家家户户的首要仪式是“吃切玛”。“切玛”是一种象征五谷丰登的五谷斗，内盛炒麦粒和酥油糌粑。家人互道“扎西德勒”时55世纪网站登录，从中捏取少许抛向空中并品尝，预祝新年如意。餐桌上，寓意长寿与吉祥的人参果饭必不可少。亲友欢聚时，大家共饮青稞酒并遵循“三口一杯”的古老习俗。午后，全家围跳锅庄舞，在雪域高原尽享团圆喜悦。(白玛玉珍 制作 徐妙巧)

【互动】

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安德明：春节的产生与农耕文明有着密切关联。产生于远古时期的天文知识，促进了早期中国历法体系的确立。传说约公元前2400年的颛顼帝时代，中国就已经有了观象授时的初期形态，并形成了以春为一年开始的观念。随着相关知识不断发展和历法制度不断改革创新，受不同历史阶段社会思潮的影响，有关岁首的规定曾发生过多次改变。我们按照农历正月来庆祝新年的做法，是自汉武帝以来才逐渐形成的，而传统农历新年被正式命名为“春节”并得到广泛接受，更是民国以后的事情。

在历史发展过程中，春节的功能呈现出从神圣到世俗、从生产到生活、从家庭到社会不断转变的多重轨迹。在早期，年末岁初的腊祭仪式，主要服务于农业生产活动，具有浓厚的神圣色彩。随着社会发展，春节逐渐演变为以家庭为中心的年终庆典，敬神活动与娱人功能并存。到了现代社会，春节进一步扩展为全民参与的公共文化活动，其社会整合功能变得更为突出。2026年春运期间，全社会跨区域人员流动量预计将达95亿人次，大规模人口流动背后，正是广大民众对维系亲情、和睦家庭和文化认同的追寻。

其次，春节为重新调整人与群体、社会、自然的关系，强化全社会最基本的规范提供了新机会。春节期间，各地都会举行不同形式的祭祀活动和庙会活动。这些活动与平时有很大不同，强烈体现出“新年是日常生活被打破之时”的特征。它们不仅表达着人们对自然规律的敬畏和尊重，也体现了对祖先的敬仰、对家族和群体文化的传承以及对历史认同和集体认同的强化。这一切，又以在新年时刻集中举行和着重强调的方式展现出全新的面貌。

春节习俗在海外华人中深深扎根。每当春节，多地华人便通过各种方式表达对“母体文化”的认同，同时也对周围的社会产生潜移默化的影响。春节团圆的气氛、红火的热闹劲儿，是外国人渴望深层了解的。在许多外国民众心目中，春节几乎成了中国传统文化的代名词，无论是其形式还是本质，都充满吸引力。过中国年对他们来说，或许是在体验一种全新的生活方式。

安德明，中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员，中国社会科学院大学文学院副院长、博士生导师，兼任中国文联全委会委员、中国民间文艺家协会副主席、中国文艺评论家协会副主席和国际民俗学会联合会(International Federation of Folklore Societies)副主席等55世纪网站登录，入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，曾被美国民俗学会授予“国际会士”荣誉。主要从事民俗学、民间文学和非物质文化遗产的理论与实践研究。迄今共出版《家乡民俗学》《中国民间文学史谚语卷》《金猴献瑞》“Handbook of Chinese Mythology”等中英文专著7部，译著1部，发表中外文论文、译文等100余篇，主编论文集3部。

【极速】

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书体方面，“马”字从创制以来，经历了甲骨文、金文、篆书、楷书等书体的演变，笔画从曲变直，字形或简或繁，但总体变化不大，基本保留头身鬃尾蹄俱全的意象，始终对应着马或者与马有关的事。“字者，言孳乳而浸多也。”随着文明发展，文字的数量增多。例如，“马”字对应的就是马这种动物，人们在马群中看到了一匹非常英俊的马，便将“马”与表达善行、善走的“夋”组合成骏马的“骏”字，来表达“马之良材”。无论汉字字形如何演变，其承载的核心始终不变，即承载事物之名。

王建敏：由于中国对马的认识使用年代久远55世纪网站登录，所以与马有关的文字也很多。作为中国首部按部首编排的汉语字典，东汉经学家、文字学家许慎所著的《说文解字》中，共有540个部首字统辖9000多个汉字，其中“马”部字有110余个。随着时代进步，马在交通运输、农业生产等领域中的作用弱化。2020年，中国文化研究会出版的《说文解字教本》，对其进行了重构、解析、订补，共收录了80余个与马相关的文字，分为马名、形皃、疾驰、乘驾、器具、其他等分类。

对于马的形象，《说文解字》中提到“怒也；武也”。在中国传统文化中，马包含以下意象：一是马体大有力、英武，代表中华民族奋斗不止、自强不息的龙马精神。二是马喜聚集，群奔时地动山摇，势不可当，体现了中华民族团结一心、一往无前的精神。三是马的用途多与军事有关，比如古代官职有“大司马”。亦有武勇之义，象征中华民族英勇无畏的精神。

王建敏：汉字是人类记录与认识世界的载体。从时间维度来看，汉字有着别的语言符号所不具备的稳定性。没有汉字，中华文化恐将无法传承数千年，正如《说文解字序》所说，“前人所以垂后，后人所以识古”，抽象的文字与客观存在的事物一一对应，使自然现象、人文地理、社会活动等信息跨越时空得以保存，让后世能够解读数千年前的社会生活与环境认知，推动汉字成为中华文明延续至今的基石和标志。

王建敏：文字学博物馆是由中国文化研究会与北京市海淀区打造的文旅项目。其前身可追溯至1990年中国文化研究会名誉会长鲁军牵头组织在太庙举办的《汉字走向二十一世纪》展览，这是改革开放后中国首次系统地向世界展示中国文字。展览通过各种文字资料、图片、实物、雕塑等形式，全面、系统地介绍了汉字演变的历史过程及其在高科技时代的发展前景，三个月接待了来自十多个国家和地区的参观者。

三十多年后，这粒种子发了芽，在中国文化研究会会长王传亮推动下，在海淀区这块科技热土上“长”成了一座专业的文字学博物馆。博物馆依托经典文献，深入解析文字的构形原理、名实关系及文化逻辑，力争打破人们对于“文字学高深难懂”的刻板印象；通过“文字的产生”“文字的定义”“文字的体系”“文字学传承”“文字核心性”五大主题区，以及文字、图片、视频、实物、AI技术等的综合运用，生动呈现文字学的系统性及其在中华文明中的核心地位。

春节假期后55世纪网站登录，博物馆将以“马”为引，从《说文解字教本》中撷取与马相关的80余字，设“识马”展区、“驭马”竞猜区、“策马”创作区，让观众在解谜与创作中，切身感受汉字奔腾千年的智慧。未来，博物馆将以文字为桥，连接古今、沟通中外，让沉睡的文字和典籍在新时代不断焕发新生，让每一位身处博物馆的中外观众都能在文字的字形、字理间寻觅到中国传统文化的根与魂。(完)

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